我认为照片上的东西是一顶帽子。下面图二可以看得很清楚。

g·7不再继续调查科斯特菲格农舍了。

他干脆将自己安顿在死水城警局的一间办公室里，那里至少有一样好处：室内相当凉爽。

一辆辆满载着英国人和德国人的旅游客车不断开来，停在窗前的场地上。来此参观的人们下车后很快便消失在全城各个角落。其中有一个人我记得很清楚，他是个光头。我惊奇地发现，这个人对刻有符号的每块石头似乎出奇地感兴趣。

“发生了盗窃案？”他用他那德国口音很重的法语问我。

我感到十分惊讶，而他拒绝回答我的任何问题。他只是告诉我，他是加里西地区的一名乡村医生。

到了第五天，又从卡尔卡松来了一份报告，和在此之前收到的报告不同的是，其中那张从卡尔卡松市府的一块石头上拍下的照片和所有其他那些干篇一律的照片不一样，它所表现的不是一顶草帽。

还有第三种符号。见了这第三种符号，g·7一下子脸色发白了七个多小时，最后他带着它去见了神甫。

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警方在这期间并未停止对流浪汉和波希米亚人的抓捕、对吉卜赛人带篷马车的搜查以及对所有过路人的盘问。

科斯特菲格通过阿维尼翁的一家报纸，指责警方出手太软，声称在这样一个人烟稀少的地方，却找不到那么一大批种类如此之多的赃物，这种现象是不能接受的。

这是对g·7施加压力。在拜访了神甫之后，他郑重向我宣布，我们除了返回巴黎，在此地已无事可做。

“您不再进行调查了？”

“暂时先……”

“您知道盗贼是谁了？”

“我至少已知道可以在何时何地将他们找到……这是他们自己告诉我的……”“您也能找到赃物？”

“除了果浆，都可以找到！我对此充满信心！”

这既非当地警方的意见，也不是科斯特菲格的意思。

维尼翁市的媒体在那里幸灾乐祸，有人尽情地讽刺巴黎警察，说巴黎警察以进行侦查为名，到此地来是为了开开心心地旅游。

报纸上甚至刊登了一副g·7的漫画，画的是g·7正躺在“国王通航水路”港附近美丽的大海中自得其乐。漫画说明十分简单：“他在侦察！”

可怜的g·7！他只下过一次海，因为那撒哈拉沙漠似的酷热实在叫他忍受不住了！

整整一个月，我始终等着我的侦探伙伴的一句话，那就是重新回到卡马尔格。

后来我想这次侦察可能失败了，我最好还是别再向他暗示这件案子。

可我又错了。

几个月后的一天晚上，他按通常的习惯给我打来电话：“喂！咱们回南方转一圈？”

十二月二十五日的午夜，我们二人围着圣玛丽海洋教堂散步。身着便衣的警察在教堂广场的四周站岗。

零点十分，四辆吉卜赛人的带篷马车被包围，其中两辆刚刚到达，另外两辆头天晚上已在那里。在其中的一辆车里，除了几件特殊的东西，科斯特菲格农舍被盗物品全部查获。

“只有两个符号给我出了点难题！”g·7向我解释说，“就是在我们巡视了站岗的警察之后，在旅店用晚餐的时侯，一个是身着泳裤的小孩，另一个是匕首。

“第一个符号的形象很简单幼稚。只要对吉卜赛人的习惯略知一二就够了，这些人今天的生活习惯和十五世纪没什么两样。

“符号‘一’是刻画符号人的标记，它象征一口小锅，因此，刻画符号的人是锅匠。

“之后是日期（二十七日），距离（两公里），再后是方向（穿过运河），最后指出的是地点（一处有两个墙角塔的房子）。

“钥匙的含义是入室盗窃。这之后的符号表明的是会合的时间在日落时分。最后的符号是一条狗。

“下边的那条线表明答案，或者说是全部答案。

“我来解释一下。第一个吉卜赛人写道：‘锅匠找人，六月三十号入某室盗窃。日落时会合，有一条狗。’“其他吉卜赛人走过去，回答。每一个人都将自己的标致留下，因此，我事先就知道是一个大胡子、一个蔑匠、一个车夫。最后是一个刀剪匠或磨刀匠。

“第一个盗贼只须在这之后多呆上几天，以确保找到所需要的人手。

“以后的事也同样按波希米亚人的方式完成。

“和他们通常的作法一样，分脏的事以后进行。

“但是何时分赃？在哪里分赃？

“到处都有警察，而且他们往往还得避开那些不相干的波希米亚人。

“于是盗贼们决定分赃之事往后放一放。请读读下面这条信息……锅匠，圣诞日（小孩出生日），在圣玛丽海洋教堂，以后分赃。

“我再向您重复一遍，是‘小孩’二字给我出了点难题，是神甫找到了这两个字的含义。

“至于匕首，我一直认为它的含义是犯罪或者暗示为磨刀匠。

“但是刀也可用来切割分赃……

“这很简单，是不是？”