切萨雷稍觉意外：不是意外露克蕾莎想要自己的玩伴，而是意外父亲居然真的答应了。他想着父亲为什么会答应，大概是这根本不算个事，家里也不是养不起几个孩子。就比如他自己有仆人有奴隶，带了8个人去佩鲁贾，这还不算临时雇佣的给他做家务的清洁妇。

没有交待给切萨雷，是因为他后天就要返回佩鲁贾。

*

隔天，露克蕾莎一大早起来，便催着胡安起床出发。

胡安被吵醒了，一肚子起床气，“你怎么这么着急！”

“我怕你忘了。”露克蕾莎已经穿戴整齐，手臂里抱着一个木头娃娃——她还是个孩子，一个8、9岁的小姑娘就该玩娃娃。“快起床！罗德里戈都已经来了。我昨晚就让人给他送了信，要他7点就过来。”

胡安嘟嘟囔囔，“才7点！这也太早了！市场都还没开门呢！”

“先去教堂。哪家教堂收养孤儿？”

“圣母玛利亚大教堂。”

罗德里戈·兰索尔刚满19岁，已经入职教皇卫队。他有着兰索尔和波吉亚家族的好相貌，鼻梁高挺，眼神深邃，金发碧眼，是个英俊青年。

他对自己的地位有着清晰的认识，对舅舅的子女保持了一种亲密但又恭敬的态度。他在走廊上等着胡安表弟起床，心里则想着舅舅对女儿可真纵容！没听说哪家的女孩子可以自己做主要求玩伴的。

露克蕾莎可管不了罗德里戈·兰索尔在想些什么。闹醒了胡安之后，她又跑去切萨雷房间。

切萨雷倒是已经起床、洗漱完毕，也穿好了衣服。

露克蕾莎想着为什么总觉得他看上去怪怪的，她上下打量了哥哥一番，看的切萨雷莫名其妙的。过了好一会儿，她才明白过来：啊！是现在男装紧身裤前面的装饰物！

文艺复兴时期不知道怎么忽然流行起来宣扬男性魅力的装饰物，这种装饰物叫“股袋”，原本是因为13、14世纪男人们的上衣越来越短，以至于露出了耻部，有些城市甚至郑重的发布公文，命令男人“遮挡耻部”，文明着装。之后便有人发明了“股袋”这种神器，用以遮挡男人的重要部位。到了15世纪晚期，股袋已经从遮挡的功能性转变成了炫耀，花纹和图案也越来越夸张，里面甚至用上了丝绵填充，用上了金银线绣花等等。

相比起来，教士的长袍是多么的风度翩翩、文明典雅。

切萨雷风度翩翩，身材是正在青春期的瘦长挺拔，但全身有无穷的精力。他和胡安、罗德里戈·兰索尔一起陪着露克蕾莎出门，先去了圣母玛利亚大教堂的育婴堂。

罗马的人口目前只有10万左右，算不上欧洲最大的城市，而这座城市里的妓|女多得惊人，居然有数千人。妓|女们生下不知道哪位客人的孩子、被诱骗被强迫的各种女人生下“父不详”的孩子，每天都有弃婴被扔在教堂门外的台阶上，一些被教堂收留养育，另外一些在寒冷的夜里活活冻死，还有一些则被人捡走。

作为不曾公开但罗马教职人员都知道的枢机主教罗德里戈·波吉亚之子，切萨雷在圣母玛利亚大教堂得到了周到的服务。一位神甫来为波吉亚家的男孩做向导，带他们去育婴堂挑选合适的人选。

露克蕾莎很想带走所有的孤儿，但其实她做不了主。孤儿人数也不是很多，年龄在6岁到12岁之间的孩子只有9人，原因是孩子们一旦活到6、7岁，就会有人来领养孩子，这么大的男孩子能做学徒了，女孩子也可以学做女仆。

这9个孩子有各种问题，有的是桀骜不驯，有的是身有残疾，切萨雷一个都不满意。

“这些孩子一个都不适合成为你的仆人。”切萨雷实事求是的说：“要我说，我们该去奴隶市场看看，那儿总会有合适的人选。”

露克蕾莎微微蹙眉：由于黑死病的肆虐，意大利目前全境都有仆人危机，因为平民死亡人数太多。于是商人们从奥斯曼帝国、非洲的沿海地区抓捕人口，贩卖到意大利及欧洲各地——当然天主教世界的尊贵公民们也会被其他国家的商人抓住贩卖。

意大利各个大城市都有奴隶市场，男人、女人、孩子，人们被当成商品，被定价，被买进卖出。各种肤色的人都有，黑人、白人、黄种人，不信天主的各种异教徒。

哥哥们不让露克蕾莎去奴隶市场，说那儿又脏又乱，不是一位小姐应该去的地方。切萨雷让胡安留下来陪着她，他则带着罗德里戈·兰索尔去了奴隶市场，买下了3个健康的男孩，两个健康的女孩，年龄从10岁到16岁不等。

露克蕾莎得到了她想要的仆人和奴隶，满意而归。

作者有话要说：*美剧洗白了波吉亚全家，故事相当的温情脉脉，都不能算残酷了。

*法剧的切萨雷和胡安简直就是疯批姐妹花，家庭教育严重失败。

*法剧一看就经费窘迫，但却更贴近历史。美剧拍的相当阳光，细节方面没有法剧考究。不过两部剧集对于历史事件都没有百分百还原。艺术创作嘛，也用不着非得百分百还原。

*热知识：晋江不允许骨科，你们别想了。

*问就是没男主，切萨雷只是哥哥，想啥呢你们。

————2021.12.09增加作话

*本文于11月1日被举报【涉嫌全文色情、有害】，我是相当愤怒的。举报人根本没有看文，也不在意我早在10月12日的本章作话里就声明了不会有骨科，切萨雷只是哥哥，女主与切萨雷的言行举止都没有超过西方中世纪正常兄妹情。中国人自古以来羞于表达父母与子女之爱、兄弟姐妹之爱，不要用中国人的亲情表达方式代入西方亲情表达方式。当然，这个举报人也不在乎作者写的什么，她只是想举报而已。

*现在来说说乱|伦传闻到底是不是真的。

有关波吉亚家族的乱|伦指控公认出现在1497年，露克蕾莎与第一任丈夫乔凡尼·斯福尔扎离婚案，教皇要求乔凡尼承认不举，与露克蕾莎之间没有实际的夫妻关系，以此宣布他俩的婚姻无效。

乔凡尼当然不愿意承认。乔凡尼之前娶过一任妻子玛德莲娜（曼图亚侯爵之女），玛德莲娜因为生孩子母子双亡，他的性能力是没有问题的（之后又跟第三任妻子有了一个儿子）。但斯福尔扎家族为了不得罪教皇，强迫乔凡尼低头认罪。

乔凡尼因此宣称露克蕾莎与父亲和哥哥们都有不正当的男女关系，以此诋毁教皇、诋毁前妻。之后“乱|伦”说流行开来，常作为波吉亚家族的政敌对其攻讦的理由，但实际上从来没有确凿证据认为露克蕾莎与父兄有不正当关系。

电影《教父》三部曲原著作家马里奥·普佐是意大利裔美国人，他临终前写了一本《波吉亚家族》，讲述罗德里戈成为教皇后，让爱女露克蕾莎跟切萨雷啪啪啪了（此处我真的无法理解普佐为什么要这么写）。

法国作家大仲马写了一本《波吉亚家族》，其中也明确提及露克蕾莎与哥哥切萨雷的乱|伦关系。

法国作家维克多·雨果更以乱|伦传闻为基础，写了一本多重骨科的狗血剧本《露克蕾莎·波吉亚》（内容提要见之后vip章节作话）。

而反观日本历史读物作家盐野七生，她写过露克蕾莎生平，也写过切萨雷生平，两篇都没有提及“兄妹乱|伦”的话题。

所以这些男作家是怎么回事？不写点震惊部标题不会写书了吗？

目前历史学者及爱好者也都普遍认为，关于波吉亚父女、兄妹的乱|伦传闻是不实的，如果真有证据，亚历山大六世最大的敌人朱利安诺·德拉·罗韦雷枢机主教（日后的尤利乌斯二世教皇）怎么可能不以此来诋毁亚历山大六世？但实际他最大的借口是波吉亚教皇的贿选和私生活糜烂，没有提过乱|伦。